من قلوب عامرة بحب الإسلام و المسلمين

من أرض قد تناست أننا مسلمون ، في هويتنا مسلمون ، و أننا في أرض الإسلام و المسلمين ..
من أرض أصبحت لا تعرف عن الإسلام إلا اسمه ، و خيم الضلال عليها إلا على الأقلين ..

من نفوس لا زالت تدرك بأن الإسلام مسؤولية و بأن الرفعة له نهاية ..

من قلوب عامرة بحب الإسلام و المسلمين ..
قلوب نسأل الله أن تكون ممن قال فيها النبي المصطفى – صلى الله عليه و سلم - :
( لا اختلاف بينهم و لا تباغض ، قلوبهم قلب رجل واحد .. )

من زمرة القلب الواحد ..
إلى كل قلب حي ينبض بحب العلم و نشره ، و إنما العلم بالتعلم ، و إنما الفقه بالتفقه ..
و لكل شيء خطوته الأولى : فيا أيها القلب أقدم ..

زمرة القلب الواحد تهديكم سلاسلها الدعوية ، دروس مجهزة للتعلم و للإلقاء ، مجهزة بأسلوب شيق ، أسلوب الدكتور طارق سويدان و الاستاذ عمرو خالد ..

سلاسل تتضمن بإذن الله إجابة شافية لكل سؤال يمكن أن يخطر على بال مسلم أو غير مسلم ..

هيا لنعرف الإسلام ، هيا ندخل إلى أعماق السنة و القرآن ..
لنعرف الحقائق ممن هو أهل لذكرها ، لا من أفواه الكفرة الخونة ، قصص نأخذ منها العبر ..
( لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ) حلقات متتالية ، و تسلل عجيب و فهم دقيق ، صور كدنا نراها فلنطبعها في الذاكرة كما هي لا مقلوبة مشوهة .

من أول الخلق إلى يومنا هذا ، نماذج كالنجوم بأيها اهتدينا اقتدينا ..
نساء خالدات ، و رجال على خلق عظيم ..

و سلسة قصة النهاية ، تتناول الانسان منذ أن كان نطفة و علقة ، إلى ما بعد الميلاد ، إلى الوفاة ، تتناول الروح و الموت و الحياة البرزخية ، و ما بعدها أنعيم أم جحيم ، و تشرح أصناف النعيم حتى أعلى عليين ، و تشرح أصناف العذاب حتى أسفل سافلين ..

و سلسلة إعجاز القرآن و سلسلة النجاح و التفوق و سلسلة التربية و التزكية ، و الأخلاق و العبادات ،
و سلسلة الهداية و سلاسل غيرها كثيرة ..

و سلسلة مميزة نخرج منها بفهم عميق لأسماء الله الحسنى ، كل اسم متى نستعمله و لماذا و كيف ، و ما معناه ، و بماذا يختص ؟ شرح واف لأسماء الله الحسنى ، بطريقة شيقة ، و تقسيم يسهل على العقل حفظه و محبب للقلب ..

كل هذه السلاسل و غيرها كثير ، جربت و كانت الاقبال بحمد الله فوق التصديق ، و الطلب على تلك التلخيصات كبير كبير ، فما كان منا إلا أن لبينا النداء ، و أسرعنا الخطى لنكتب ما قمنا بإعطائه في مكان يسهل على الجميع أخذه و من ثم نشره ..

تلك السلاسل و غيرها ، مسجلة على أشرطة و موضوعة في الكتب ، و لم نأت نحن بأي جديد يذكر ، غير أنا رتبنا ما عرفناه من معلومات بطريقة تزيل كل غموض ..
و كل تناقض يخطر على البال أنه موجود ..

و الله الموفق ..

لو بلغت ذنوبك عنان السماء..
________________________________________
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة)
تخريج الحديث
الحديث رواه الترمذي من بين أصحاب الكتب الستة، وصححه ابن القيم، وحسنه الشيخ الألباني.
غريب الحديث
عنان السماء: وهو السحاب وقيل ما انتهى إليه البصر منها.
قراب الأرض: ملؤها أو ما يقارب ملأها.
إنك ما دعوتني ورجوتني: أي ما دمت تدعوني وترجوني.
ولا أبالي: أي إنه لا تعظم علي مغفرة ذنوبك وإن كانت كبيرة وكثيرة.
منزلة الحديث
هذا الحديث من أرجى الأحاديث في السنة، ففيه بيان سعة عفو الله تعالى ومغفرته لذنوب عباده، وهو يدل على عظم شأن التوحيد، والأجر الذي أعده الله للموحدين، كما أن فيه الحث والترغيب على الاستغفار والتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى.
أسباب المغفرة
وقد تضمن هذا الحديث أهم ثلاثة أسباب تحصل بها مغفرة الله وعفوه عن عبده مهما كثرت ذنوبه وعظمت، وهذه الأسباب هي:
1- الدعاء مع الرجاء
فقد أمر الله عباده بالدعاء ووعدهم عليه بالإجابة فقال سبحانه: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } (غافر60)، وقال - صلى الله عليه وسلم -: (الدعاء هو العباده وقرأ هذه الآية) رواه أحمد ، ولكن هذا الدعاء سبب مقتض للإجابة عند استكمال شرائطه وانتفاء موانعه، فقد تتخلف الإجابة لانتفاء بعض الشروط والآداب أو لوجود بعض الموانع.
ومن أعظم شروط الدعاء حضور القلب، ورجاء الإجابة من الله تعالى، قال - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه الترمذي : (ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه) ، ولهذا أُمِر العبد أن يعزم في المسألة وألا يقول في دعائه اللهم اغفر لي إن شئت، ونُهِي أن يستعجل ويترك الدعاء لاستبطاء الإجابة، وجُعِل ذلك من موانع الإجابة حتى لا يقطع العبد حبل الرجاء ولو طالت المدة، فإنه سبحانه يحب الملحين في الدعاء، وما دام العبد يلح في الدعاء ويطمع في الإجابة مع عدم قطع الرجاء، فإن الله يستجيب له ويبلغه مطلوبه ولو بعد حين، ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له.
2- الاستغفار مهما عظمت الذنوب
السبب الثاني من أسباب المغفرة المذكورة في الحديث، هو الاستغفار مهما عظمت ذنوب الإنسان، حتى لو بلغت من كثرتها عنان السماء وهو السحاب أو ما انتهى إليه البصر منها.
وقد ورد ذكر الاستغفار في القرآن كثيراً فتارة يأمر الله به كقوله سبحانه: {وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } (المزمل20)، وتارة يمدح أهله كقوله تعالى: { وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأسْحَارِ } (آل عمران 17)، وتارة يذكر جزاء فاعله كقوله تعالى: { وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً} (النساء110).
والاستغفار الذي يوجب المغفرة هو الاستغفار مع عدم الإصرار على المعصية والذنب، وهو الذي مدح الله تعالى أهله ووعدهم بالمغفرة في قوله: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} (آل عمران135)، وفي الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك) والمعنى أي ما دمت على هذ الحال كلما أذنبت استغفرت من ذنبك، قال بعض الصالحين: "من لم يكن ثمرة استغفاره تصحيح توبته فهو كاذب في استغفاره"، وكان بعضهم يقول: "استغفارنا هذا يحتاج إلى استغفار كثير".
وأفضل أنواع الاستغفار أن يبدأ العبد بالثناء على ربه، ثم يثني بالاعتراف بذنبه، ثم يسأل الله المغفرة، ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم - كما في الصحيح: (سيد الاستغفار أن تقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة)
ومن صيغ الاستغفار العظيمة ما ورد في الحديث الصحيح عند الترمذي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفر له وإن كان فر من الزحف) .
3- التوحيد الخالص
السبب الثالث من أسباب المغفرة تحقيق التوحيد، وهو من أهم الأسباب وأعظمها، فمن فقدَه فقَدَ المغفرة، ومن جاء به فقَدْ أتى بأعظم أسباب المغفرة، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً} (النساء48)، والتوحيد في الحقيقة ليس مجرد كلمة تنطق باللسان من غير فقه لمعناها، أو عمل بمقتضاها، إذاً لكان المنافقون أسعد الناس بها، فقد كانوا يرددونها بألسنتهم صباح مساء ويشهدون الجمع والجماعات، ولكنه في الحقيقة استسلام وانقياد، وطاعة لله ولرسوله، وتعلق القلب بالله سبحانه محبة وتعظيما، وإجلالا ومهابة، وخشية ورجاء وتوكلا، كل ذلك من مقتضيات التوحيد ولوازمه، وهو الذي ينفع صاحبه يوم الدين.

» دين الإسلام
» أسطول الحريه آمال ودماء
» الوسطية سبيل وحدة المسلمين
» أدأب الصداقة كما حددها الإسلام
» من أسباب انتشار الإسلام